Joga Iyengara – co to takiego?

To metoda jogi, którą Wam proponujemy w naszej szkole. Została ona stworzona i rozwinięta przez B.K.S. Iyengara.

Joga jest złotym kluczem, który otwiera drzwi pokojowi, przemianie i radości.

B.K.S. Iyengar

Bellur Krishnamachar Sundararaja Iyengar

Urodził się 14 grudnia 1918 r. we wsi Bellur w stanie Karnataka na południu Indii. Jest On największym współczesnym nauczycielem w pełni oddanym praktyce i nauczaniu jogi. Jego życiowa ścieżka doprowadziła do ponownego odrodzenia starożytnej sztuki i przekazania jej istoty społeczności zachodniej. Entuzjazm, odwaga i pełne szczerości oddanie praktyce pozwoliły mu na zanurzenie się w laboratorium własnego ciała, umysłu oraz duszy i zaowocowały zdobyciem pełnej jasności w tej sztuce.

Joga jest doskonałą harmonią ciała, zmysłów, umysłu, intelektu, rozumu, świadomości oraz jaźni.

B.K.S. Iyengar

Owoce praktyki mistrza można znaleźć w napisanych przez niego książkach: „Światło jogi”, „Drzewo Jogi”, „Pranajama”, „Światło Yoga-sutr Patańdżalego”, „The Art of Yoga” oraz „Yoga. The Path to Holistic Health”.

Każdy ma w sobie uśpioną iskierkę boskości, która powinna zostać rozdmuchana i stać się płomieniem.

B.K.S. Iyengar

Kontynuacja nauk Iyengara

Od roku 1975 w Punie działa ośrodek wzniesiony przez uczniów Iyengara, w którym u boku samego mistrza, zajęcia prowadzą jego córka Gita oraz syn Prasant. Wszyscy, którzy mieli możliwość bezpośredniego kontaktu z tym inspirującym nauczycielem zwracają uwagę na jego wspaniałą wewnętrzną harmonię oraz energię przekazywaną w procesie uczenia. W znakomity sposób łączy On niezwykłą otwartość oraz wewnętrzne ciepło z pełną stanowczością i konsekwencją podczas egzekwowania szczegółów w trakcie praktyki asan.

Jak jubiler ważący złoto, ustawiaj swe ciało tak, aby było doskonale zrównoważone względem linii środkowej.

B.K.S. Iyengar

Zainteresuje Cię również: Pozycja jogi pies z głową w dół

Sam mistrz podkreśla, iż nauczanie jogi jest dla Niego sztuką. Własne ciało wykorzystuje niczym malarz płótno lub muzyk – instrument Uczy nas, że proces dojrzewania w asanach to nieustanne przenikanie z zewnątrz do wnętrza – ze znanej cielesności do naszej wewnętrznej istoty. Na każdym poziomie zaawansowania należy odnaleźć właściwą drogę jogi a najistotniejsze na tej drodze są nie rezultaty, lecz sposób dochodzenia.

Joga z samej swej natury jest nierozerwalnie związana z uniwersalnymi prawami szacunku dla życia, prawdy i cierpliwości, które są niezbędnymi czynnikami w wypracowywaniu spokojnego oddechu, zrównoważonego umysłu i nieugiętej woli.

Yehudi Menuhin

Joga nie jest religią

Iyengar zwraca uwagę, iż joga nie jest związana z żadną religią i może być praktykowana niezależnie od wyznania i narodowości. Praktyka jest niezbędna aby utrzymać całe ciało – komórki, stawy, mięśnie, system oddechowy, krążenia, trawienny, hormonalny, moczowy i wydalniczy w doskonałym stanie, a umysł i inteligencję utrzymać w zgodzie i harmonii dzięki współpracy układu jakim jest istota ludzka.

Dowiedz się również: Czym jest joga?

Metoda proponowana przez Iyengara charakteryzuje się dużą uważnością i niezwykłą precyzją wykonywania asan. Podkreśla On również, iż asany to nie zestaw ustalonych pozycji rozwiniętych dawno temu, ale raczej nieustająca wewnętrzna ekspresja, odkrywanie pierwotnej natury i mistrzostwo osiągane poprzez praktykę.

Istnieje kilka zasadniczych cech charakterystycznych dla tej ścieżki jogi:

• Budowanie przytomności i pamięci ciała pozwalającej w pełni świadomie doświadczać asan i otwierać zablokowane obszary ciała. Wraz z dojrzałością praktyki można poczuć bezpośrednią zależność pomiędzy poszczególnymi częściami ciała i z większą świadomością przyjmować określoną pozycję.
• Właściwe wyrównanie w kościach i stawach, które pozwala zrównoważyć się w asanach zmniejszając przy tym pracę mięśni. W ten sposób można osiągnąć stabilność jednocześnie zmniejszając wysiłek – uzyskujemy wówczas wydłużanie bez nadużywania siły. Właściwe wyrównanie rozwija krążenie, wytwarza wewnętrzną przestrzeń w stawach oraz przynosi zrównoważone płynięcie energii przez całe ciało, a to zapewnia zdrowie i dobre samopoczucie (sprawdź wpływ jogi na zdrowie).
• Połączenie między różnymi częściami ciała przy praktykowaniu asan pozwalające na efektywniejsze doświadczanie pozycji. Jest to fundamentalna zasada we wszystkich asanach, a w szczególności w pozycjach stojących i odwróconych gdzie akcja stóp i nóg pomaga wyciągnąć ciało.
• Rozróżnienie pomiędzy akcją a ruchem zapewniające stopniowe przejście od zewnętrznego odbierania ruchu w asanach do budowania świadomości wewnętrznej akcji w trakcie trwania w asanie. W tym procesie przenosimy punkt uwagi z peryferyjnego ciała do wewnątrz, doświadczając nowej jakości praktyki. Iyengar opisuje to jako sytuację, w której umysł działa jak most pomiędzy ruchem mięśni i organów zmysłów oraz wprowadza intelekt i łączy z każdą częścią ciała. Uczymy się rozróżniać umysłem i analizować co czujemy wewnątrz ciała. Jest to właśnie wewnętrzna akcja – rozciąganie, wydłużanie ciała – ruch który jest niezauważalny dla zewnętrznego obserwatora, wnoszący wewnętrzną inteligencję i mądrość do doświadczania pozycji.
• Indywidualizowanie praktyki w asanach w zależności od osobistych możliwości, pozwalające na głębsze zrozumienie swojego ciała na poziomie fizycznym, organicznym i mentalnym.
• Wykorzystywanie różnorodnych pomocy m.in. klocków, pasków, koców, krzeseł zapewniających możliwość doświadczenia asan przez wszystkich praktykujących, niezależnie od stopnia elastyczności i siły ciała. Pomoce te pozwalają również na dłuższe pozostawanie w asanach, co daje możliwość doświadczenia również na poziomie organicznym i mentalnym a nie tylko fizycznym.
• Znaczenie demonstracji oraz korekty słownej i manualnej w trakcie uczenia asan, w celu pełniejszego doświadczenia pozycji przez ciało. Pozwala to na głębsze penetrowanie asan, doświadczanie własnych ograniczeń i stopniowe dotykanie nieznanego, tak aby poszerzyć świadomość ciała.

Joga jest lustrem, w którym oglądamy własne wnętrze.

B.K.S. Iyengar

Iyengar podkreśla, iż praktykując jogę możemy dotknąć aspektu duchowości, jedności w różnorodności, uniwersalnego i indywidualnego wyrażając tym samym swoją moc, wewnętrzne piękno i pełnię radości. To doświadczenie pojawia się gdy znika wysiłek a nastaje naturalność. Gdy praktykujemy z zapałem, uwagą i całkowitym oddaniem, to osiągamy radość umysłu, wewnętrzne zadowolenie oraz życzliwość płynącą z głębi serca.

Tekst powstał w oparciu o artykuł Gabrielli Giubilaro opublikowany w Yoga Wisdom w tłum. Jurka Jaguckiego oraz był inspirowany materiałami przygotowanymi na Wschodnio–Europejską Konwencję Jogi Iyengara.